Kagura (神楽かぐら, "Göttersitz") ist eine Art ritueller Zeremonientanz des Shinto. Der Begriff ist eine Verkürzung des Ausdrucks kami no kura ("Sitz der Götter") und weist auf die Anwesenheit von Göttern (kami) bei der Ausübung hin.
Eine Hauptfunktion des Kagura ist das Chinkon (Reinigung und Erschütterung des Geistes), das einen Prozessions-Tanz-Prozess beinhaltet. In der Regel führt eine weibliche Schamanin den Tanz auf und erhält das Orakel von der Gottheit - die Tänzerin selbst verwandelt sich während der Aufführung in eine Gottheit. Einst eine rein zeremonielle Kunst, die von Kamigakari (神懸, "orakelhafte Vergöttlichung") abgeleitet war, hat sich Kagura im Laufe von mehr als einem Jahrtausend in viele Richtungen entwickelt. Heute ist es eine sehr lebendige Tradition mit Ritualen, die an die Rhythmen des landwirtschaftlichen Kalenders gebunden sind und vor allem in Teilen der Präfektur Shimane und in städtischen Zentren wie Hiroshima gedeihen.
Es gibt zwei Hauptarten von Kagura:
Mai besteht aus langsamen, kreisförmigen Bewegungen, die Ruhe und Eleganz betonen, während Odori aus schnellen Sprüngen und Sprüngen besteht, die Aktivierung und Energie betonen. Die beiden Arten können als zwei Phasen von Kagura verstanden werden:
Während des mai hält die Schamanin, umgeben von einer Gruppe von Priestern, einen gohei (einen zeremoniellen Stab, der zur Reinigung oder Läuterung verwendet wird) sowie klangerzeugende Instrumente und führt kreisende Bewegungen aus, um Gottheiten zu beschwören. Sobald die Schamanin in einen besessenen Zustand eintritt, geht sie in die spontanen Sprungbewegungen des Odori über.
In den Epen Kojiki und Nihon Shoki wird ein volkstümlicher Ursprung für die Tänze beschrieben. In diesen Texten gibt es eine berühmte legendäre Erzählung über die Sonnengöttin Amaterasu, die sich in eine Höhle zurückzog und Dunkelheit und Kälte über die Welt brachte. Ame-no-Uzume, die Göttin der Morgendämmerung und des Feierns, führte die anderen Götter zu einem wilden Tanz an und überredete Amaterasu, herauszukommen, um zu sehen, was es mit dem Tumult auf sich hatte. Kagura ist eine von mehreren Ritualen und Künsten, die auf dieses Ereignis zurückgehen sollen.
Ursprünglich Kamukura/Kamikura (神座) genannt, begann Kagura als heilige Tänze, die am kaiserlichen Hof von Schreinmädchen (Miko) aufgeführt wurden, die angeblich Nachkommen von Ame-no-Uzume waren. Während der Aufführung benutzen die Schreinmädchen in der Regel Hilfsmittel wie Masken und Speere, um die Trance des Gottes zu imitieren. Mit der Kagura-Musik, die die Macht hat, die Shinto-Götter und -Göttinnen zu beschwören, beginnen die Miko zu tanzen, um sich in die Darstellung der Götter zu verwandeln und Botschaften sowie Segen von den Gottheiten zu erhalten. 1871 behaupteten die Iwami Shinto-Behörden, dass theatralisches Kagura, das von Priestern im Westen Japans aufgeführt wird, ihre Würde erniedrige, und verboten daher die Aufführung. Dank der Unterstützung durch zivile Aufführungsgruppen wurden die Stücke damals jedoch beibehalten.
Im Laufe der Zeit inspirierten diese mikagura (御神楽), die in den heiligen und privaten Bereichen der kaiserlichen Höfe aufgeführt wurden, jedoch populäre rituelle Tänze, die satokagura (里神楽) genannt wurden und als populäre Formen in den Dörfern im ganzen Land praktiziert wurden, zu verschiedenen anderen Volkstraditionen und entwickelten sich zu einer Reihe unterschiedlicher Formen. Dazu gehören die Miko-Kagura, die Shishi-Kagura und die Kagura-Tänze im Ise- und Izumo-Stil. Im Laufe der Jahrhunderte haben sich viele weitere Variationen entwickelt, darunter auch einige recht neue, von denen die meisten zu stark säkularisierten Volkstraditionen geworden sind.
Kagura, insbesondere jene Formen, die das Erzählen von Geschichten oder das Nachspielen von Fabeln beinhalten, ist auch einer der wichtigsten Einflüsse auf das Noh-Theater.
Mikagura (御神楽) ist ein ritueller Tanz, der am kaiserlichen Hof und an wichtigen Shinto-Schreinen aufgeführt wird:
Er besteht darin, die Gottheiten mit humorvollen oder poetischen Silbenliedern zu begrüßen, zu unterhalten und zu begrüßen. Heute wird es manchmal als ein Untergenre des Gagaku betrachtet, von dem es mit beeinflusst wird. Sie war bereits vor der chinesischen Inspiration entstanden und weist sowohl einheimische Elemente als auch Einflüsse anderer Elemente wie Kangen (管弦), Bugaku (舞楽) und Saibara (催馬楽) auf, die Formen des Gagaku sind. Einfacher ausgedrückt kann man Mikagura als Tänze betrachten, die von Gagaku-Musik begleitet werden.
Das kagura-uta ist das sakrale Gesangsrepertoire von 26 Liedern (Niwabi, Achime, Sakaki, Karakami, Hayakarakami, Komomakura, Sazanami, Senzai, Hayauta, Hoshi, Asakura, Sonokoma usw.), die traditionell von einem Männerchor über mehrere Tage hinweg vorgetragen wurden, heute aber auf 12 Gesänge in sechs Stunden reduziert sind. Zu den verwendeten Instrumenten gehören die Yokobue (笛) und/oder die Hichiriki, eventuell ergänzt durch ein Yamatogoto und Shakubyoshi-Claves.
Es gibt mehrere Mikagura-Tänze, darunter:
Die formellen kaiserlichen Ritualtänze wurden an einer Reihe von heiligen Orten und zu einer Reihe von besonderen Anlässen aufgeführt. Im kaiserlichen Heiligtum, wo der Yata no kagami aufbewahrt wird, werden sie als Teil der Gagaku-Hofmusik aufgeführt. Mikagura werden auch beim kaiserlichen Erntedankfest und an großen Schreinen wie Ise, Kamo und Iwashimizu Hachiman-gū gespielt. Seit etwa dem Jahr 1000 finden diese Veranstaltungen jedes Jahr statt.
Nach Angaben der Ritualabteilung der kaiserlichen Haushaltsbehörde finden mikagura auch heute noch jedes Jahr im Dezember im kaiserlichen Heiligtum und bei den kaiserlichen Erntedankfestzeremonien statt.
Satokagura oder "normaler Kagura" ist ein weit gefasster Begriff, der eine große Vielfalt von Volkstänzen umfasst, die von den kaiserlichen rituellen Tänzen (mikagura) abgeleitet und mit anderen Volkstraditionen verbunden sind. Er ist teilweise der Ursprung von Noh und kyōgen. Es gibt eine Reihe von Traditionen des Volkskagura:
Zu Beginn des Tokugawa-Shogunats (1603-1868) entwickelten sich daraus abgeleitete Darbietungen in Edo zu einer wichtigen Form der Unterhaltung. Im Zusammenhang mit den Feierlichkeiten zum Beginn des Shogunats wurden auf Bühnen in der ganzen Stadt Löwentänze, Akrobatik, Jonglage und eine Vielzahl anderer Darbietungen aufgeführt, die nominell alle unter der Schirmherrschaft von daikagura standen. Im Laufe der Zeit wurden diese Darbietungen enger mit dem Geschichtenerzählen (Rakugo) und anderen Formen der Volksunterhaltung verbunden. Daikagura werden auch heute noch aufgeführt und beinhalten viele Elemente der Straßenunterhaltung.
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