Kamakura Periode

Kamakura Periode

Die Kamakura-Periode (鎌倉時代, Kamakura jidai, 1185-1333) ist eine Periode der japanischen Geschichte, die die Herrschaft des Kamakura-Shogunats kennzeichnet, das offiziell 1192 in Kamakura vom ersten shōgun, Minamoto no Yoritomo, gegründet wurde. Die Kamakura-Periode ist bekannt für das Aufkommen der Samurai, der Kriegerkaste, und für die Einführung des Feudalismus in Japan.

Die Kamakura-Zeit endete 1333 mit der Zerstörung des Shogunats und der kurzen Wiedereinsetzung des kaiserlichen Herrschers Kaiser Go-Daigo durch Ashikaga Takauji, Nitta Yoshisada und Kusunoki Masashige.

Shogunat und Hōjō-Regentschaft

Die Kamakura-Periode markiert den Übergang zu einer landbasierten Wirtschaft und einer Konzentration fortschrittlicher Militärtechnologien in den Händen einer spezialisierten Kämpferklasse. Die Herrscher benötigten die loyalen Dienste ihrer Vasallen, die mit eigenen Lehen belohnt wurden. Die Lehnsnehmer übten die lokale Militärherrschaft aus. Nachdem Minamoto no Yoritomo seine Macht gefestigt hatte, errichtete er eine neue Regierung in seinem Familiensitz in Kamakura. Er nannte seine Regierung bakufu (幕府, Zeltregierung), aber da er vom Kaiser Go-Toba den alten hohen militärischen Titel Sei-i Taishōgun erhielt, wird die Regierung in der westlichen Literatur oft als Shogunat bezeichnet. Yoritomo folgte der Fujiwara-Form der Hausregierung und hatte einen Verwaltungsrat Mandokoro (政所), einen Rat der Gefolgsleute Samurai-dokoro (侍所) und einen Untersuchungsrat Monchūjo (問注所). Nach der Konfiszierung von Ländereien in Mittel- und Westjapan setzte er Verwalter für die Ländereien und Wachtmeister für die Provinzen ein. Als shōgun war Yoritomo sowohl der Verwalter als auch der Generalkonstab. Das Kamakura-Shogunat war jedoch kein nationales Regime, und obwohl es große Landstriche kontrollierte, gab es starken Widerstand gegen die Verwalter. Das Regime setzte die Kriegsführung gegen die nördlichen Fujiwara fort, brachte aber weder den Norden noch den Westen vollständig unter militärische Kontrolle. Der vierte Anführer der Nördlichen Fujiwara, Fujiwara no Yasuhira, wurde jedoch 1189 von Yoritomo besiegt, und die 100 Jahre währende Blütezeit des Nordens ging zu Ende. Der alte Hof residierte in Kyoto und hielt weiterhin das Land, über das er herrschte, während neu organisierte Militärfamilien nach Kamakura gezogen wurden.

Trotz eines guten Starts gelang es Yoritomo nicht, die Führung seiner Familie dauerhaft zu festigen. Innerhalb der Minamoto gab es seit langem innerfamiliäre Streitigkeiten, obwohl Yoritomo die meisten ernsthaften Herausforderer seiner Autorität ausgeschaltet hatte. Als er 1199 plötzlich starb, wurde sein Sohn Minamoto no Yoriie shōgun und nominelles Oberhaupt der Minamoto, doch Yoriie war nicht in der Lage, die anderen östlichen Kriegerfamilien zu kontrollieren. Jahrhunderts hatte Hōjō Tokimasa, ein Mitglied des Hōjō-Klans, eines Zweigs der Taira, der sich 1180 mit den Minamoto verbündet hatte, die Regentschaft für den shōgun übernommen. Das Oberhaupt des Hōjō wurde als Regent für den shōgun eingesetzt; der Regent wurde in dieser Zeit als Shikken bezeichnet, obwohl später Positionen mit ähnlicher Machtfülle geschaffen wurden, wie der Tokusō und der Rensho. Oft war der Shikken auch der Tokusō und Rensho. Unter dem Hōjō wurde der shōgun zu einer machtlosen Galionsfigur.

Unter dem Schutz des Kaisers (天皇, Tennō), der selbst eine Galionsfigur war, kam es zu Spannungen zwischen Kyoto und Kamakura, und 1221 brach der Jōkyū-Krieg zwischen dem verschlossenen Kaiser Go-Toba und dem zweiten Regenten Hōjō Yoshitoki aus. Die Hōjō-Truppen gewannen den Krieg mit Leichtigkeit, und der kaiserliche Hof wurde der direkten Kontrolle des Shogunats unterstellt. Die Wächter des Shoguns erhielten größere zivile Befugnisse, und der Hof war verpflichtet, für alle seine Handlungen die Zustimmung von Kamakura einzuholen. Obwohl der Hof seiner politischen Macht beraubt wurde, behielt er umfangreiche Ländereien.

Während der Hōjō-Regentschaft wurden mehrere bedeutende Verwaltungserfolge erzielt. Im Jahr 1225 richtete der dritte Regent Hōjō Yasutoki den Staatsrat ein, der anderen Militärherren die Möglichkeit gab, innerhalb des Kamakura-Regimes richterliche und gesetzgeberische Befugnisse auszuüben. Der Hōjō-Regent führte den Vorsitz im Staatsrat, der eine erfolgreiche Form der kollektiven Führung darstellte. Die Verabschiedung des ersten militärischen Gesetzeskodex Japans, des Goseibai Shikimoku, im Jahr 1232 spiegelte den tiefgreifenden Übergang von der höfischen zur militarisierten Gesellschaft wider. Während die Rechtspraxis in Kyoto immer noch auf 500 Jahre alten konfuzianischen Prinzipien beruhte, war das neue Gesetzbuch ein stark legalistisches Dokument, das die Pflichten von Verwaltern und Wächtern betonte, Mittel zur Beilegung von Landstreitigkeiten bereitstellte und Regeln für Erbschaften aufstellte. Es war klar und präzise, sah Strafen für Verstöße gegen seine Bestimmungen vor und blieb in Teilen für die nächsten 635 Jahre in Kraft.

Wie nicht anders zu erwarten, spiegelte die Literatur dieser Zeit den unruhigen Charakter dieser Zeit wider. Das Hōjōki beschreibt die Unruhen dieser Zeit anhand der buddhistischen Konzepte der Vergänglichkeit und der Eitelkeit menschlicher Projekte. Das Heike Monogatari schildert den Aufstieg und Fall des Taira-Clans, gespickt mit Geschichten über Kriege und Samurai-Taten. Eine zweite literarische Hauptströmung war die Fortsetzung der Gedichtbände im Shin Kokin Wakashū, von denen zwischen 1201 und 1205 zwanzig Bände erschienen.

Ausweitung der buddhistischen Lehren

Während der Kamakura-Periode wurden sechs neue buddhistische Schulen (von Gelehrten als "Neuer Buddhismus" oder Shin Bukkyo bezeichnet) gegründet:

  • Hōnen (1133-1212) gründete die japanische Schule des Reinen Landes oder Jōdo-shū.
  • Shinran (1173-1263) gründete die Jōdo-Shinshū-Sekte.
  • Eisai (1141-1215) gründete die Rinzai-Schule des Zen.
  • Dōgen (1200-1253) gründete die Sōtō-Schule des Zen.
  • Nichiren (1222-1282) gründete die Nichiren-Schule.
  • Ippen (1239-1289) gründete den Ji-shū-Zweig des Reinland-Buddhismus.

Während dieser Zeit blühten die bereits bestehenden Schulen Tendai, gegründet von Saichō (767-822), Shingon, gegründet von Kūkai (774-835), und die großen Tempel von Nara, die von Gelehrten als "Alter Buddhismus" oder Kyū Bukkyo bezeichnet werden, weiter auf, passten sich an und übten Einfluss aus. Zum Beispiel hatten alle sechs oben genannten Reformer irgendwann in ihrem Leben am Tendai Mt. Hiei studiert.

Der "alte Buddhismus" (Kyū Bukkyō)

Während der Kamakura-Periode blühten ältere buddhistische Sekten wie Shingon, Tendai und die Nara-Tempelschulen wie Kegon, Hossō, Sanron und Ritsu weiter auf und passten sich dem Trend der Zeit an.

Zu Beginn der Kamakura-Periode waren die Klöster am Berg Hiei politisch mächtig geworden und zogen vor allem diejenigen an, die in der Lage waren, die Lehren der Sekte systematisch zu studieren. Die Shingon-Sekte und ihre esoterischen Rituale wurden weiterhin hauptsächlich von den Adelsfamilien in Kyoto unterstützt. Mit der zunehmenden Popularität der neuen Kamakura-Schulen gerieten die älteren Schulen jedoch teilweise in den Hintergrund, da die neueren "Kamakura"-Schulen unter der neuen Kamakura-Regierung und ihren Samurai Anhänger fanden.

Die Zeit der Kamakura-Periode war geprägt von politischen und militärischen Konflikten, Naturkatastrophen und sozialem Unbehagen, das auf die vermeintliche Ankunft des Jüngsten Tages des Gesetzes zurückgeführt wurde. Die neue Gesellschaftsordnung mit einer abnehmenden Aristokratie und aufsteigenden Militär- und Bauernklassen führte zu neuen Formen der Religion, sowohl der indigenen und buddhistische, während der indische und chinesische Einfluss anhielt. Darüber hinaus führte das Shōen-Herrschaftssystem, das in dieser Ära Fuß gefasst hatte, zu mehr Wohlstand und Alphabetisierung der Bauern, was wiederum mehr finanzielle Unterstützung für buddhistische Lehrer und ihre Studien ermöglichte.

Der "neue Buddhismus" (Shin Bukkyō)

Die ersten Begründer der Schulen des Kamakura-Buddhismus waren Hōnen und Shinran, die den Glauben und die Praxis gegenüber dem Formalismus betonten.

In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts reisten Dōgen und Eisai nach China und gründeten nach ihrer Rückkehr nach Japan die Sōtō- bzw. Rinzai-Schulen des Zen. Dōgen lehnte die Zugehörigkeit zu den weltlichen Behörden ab, während Eisai sie aktiv anstrebte. Während Eisai glaubte, dass die Zen-Lehre die Tendai-Schule wiederbeleben würde, strebte Dōgen nach einem unaussprechlichen Absoluten, einer reinen Zen-Lehre, die nicht an die Überzeugungen und Praktiken von Tendai oder anderen orthodoxen Schulen gebunden war und mit wenig Anleitung für die Menschen, wie sie in der säkularen Welt leben sollten.

Die letzte Phase des Kamakura-Buddhismus, die etwa 50 Jahre nach dem Hōnen eintrat, war durch neue soziale und politische Bedingungen gekennzeichnet, da die Aristokratie im Niedergang begriffen war, die militärische Klasse neuen Einfluss gewann und die buddhistisch geprägte lokale Kami-Praxis unter den Bauern aufblühte. Diese veränderten Bedingungen schufen ein Klima, das religiöse Innovationen förderte. Nichiren und Ippen versuchten zu dieser Zeit, bodenständige Lehren zu schaffen, die in den täglichen Sorgen der Menschen verwurzelt waren. Nichiren lehnte die Konzentration auf die "nächstweltliche" Erlösung wie die Wiedergeburt in einem Reinen Land ab und strebte stattdessen die "diesseitige" persönliche und nationale Befreiung durch eine einfache und zugängliche Praxis an. Ippen betonte eine popularisierte Form der Nenbutsu-Rezitation, bei der der Schwerpunkt auf der Praxis lag, anstatt sich auf den zugrunde liegenden geistigen Zustand des Einzelnen zu konzentrieren.

Das Erbe des Kamakura-Buddhismus

Im Laufe der Zeit verwischten sich die Unterschiede zwischen dem "alten" und dem "neuen" Buddhismus, als sie "kultische Zentren" und verschiedene Formen der Gründerverehrung bildeten. Die mittelalterlichen Strukturen dieser Schulen entwickelten sich zu hierarchischen Haupttempel-Zweigtempel-Strukturen mit entsprechenden Ritualen und Formen der Verehrung. Dies gipfelte in den staatlich sanktionierten formalisierten Schulen der Tokugawa-Periode 

Mongolische Invasionen

Die Zurückschlagung zweier mongolischer Invasionen war ein bedeutendes Ereignis in der japanischen Geschichte. Nichiren hatte diese Invasionen Jahre zuvor in seinem Rissho Ankoku Ron, einem Brief an die Regentschaft, vorausgesagt. Die japanischen Beziehungen zu China waren Mitte des neunten Jahrhunderts nach dem Niedergang der späten Tang-Dynastie in China und der Hinwendung des Heian-Hofes nach innen abgebrochen worden. In späteren Jahrhunderten wurden einige Handelskontakte mit der südchinesischen Song-Dynastie aufrechterhalten, aber japanische Piraten machten die offenen Meere gefährlich. Zu einer Zeit, als das Shogunat wenig Interesse an auswärtigen Angelegenheiten hatte und Mitteilungen aus China und dem Goryeo-Königreich ignorierte, traf 1268 die Nachricht von einem neuen Mongolenregime in Peking ein. Dessen Anführer Kublai Khan verlangte von den Japanern Tribut an die neue Yuan-Dynastie und drohte mit Repressalien, falls sie dem nicht nachkämen. Kyoto, das solche Drohungen nicht gewohnt war, berief sich diplomatisch auf den göttlichen Ursprung Japans, wies die mongolischen Forderungen zurück, entließ die koreanischen Gesandten und begann mit Verteidigungsmaßnahmen.


Nach weiteren erfolglosen Bitten fand die erste mongolische Invasion im Jahr 1274 statt. Mehr als 600 Schiffe transportierten eine kombinierte mongolische, chinesische und koreanische Streitmacht von 23.000 Soldaten, die mit Katapulten, brennbaren Raketen und Pfeil und Bogen bewaffnet waren. Im Kampf traten diese Soldaten in engen Kavallerieformationen gegen die Samurai an, die an den Kampf Mann gegen Mann gewöhnt waren. Die lokalen japanischen Streitkräfte in Hakata im Norden von Kyūshū verteidigten sich gegen die vorteilhaften Streitkräfte vom Festland, die nach einem Tag Kampf durch den Ansturm eines plötzlich auftretenden Taifuns vernichtet wurden. Kublai erkannte, dass nicht militärische Unfähigkeit, sondern die Natur die Ursache für das Scheitern seiner Truppen war, und startete 1281 eine zweite Invasion. Sieben Wochen lang wurde im Nordwesten von Kyūshū gekämpft, bevor ein weiterer Taifun die mongolische Flotte zerstörte, die hauptsächlich aus eilig erworbenen chinesischen Schiffen mit flachem Boden bestand, die besonders anfällig für starke Taifune waren.

Obwohl die Shinto-Priester die beiden Niederlagen der Mongolen auf einen "göttlichen Wind" oder Kamikaze zurückführten, ein Zeichen für den besonderen Schutz Japans durch den Himmel, hinterließ die Invasion einen tiefen Eindruck bei den Führern des Shogunats. Die seit langem bestehenden Ängste vor einer chinesischen Bedrohung Japans wurden verstärkt. Der Sieg überzeugte die Krieger auch vom Wert der Regierungsform des Shogunats.

Der Mongolenkrieg hatte die Wirtschaft stark belastet, und es mussten neue Steuern erhoben werden, um die Verteidigungsanlagen für die Zukunft zu erhalten. Die Invasionen führten auch zu Unzufriedenheit unter denjenigen, die eine Belohnung für ihre Hilfe beim Sieg über die Mongolen erwarteten. Es gab jedoch keine Ländereien oder andere Belohnungen, und diese Unzufriedenheit führte in Verbindung mit der Überbeanspruchung und den steigenden Verteidigungskosten zum Niedergang des Kamakura-Bakufu. Hinzu kam, dass der Familienbesitz durch Erbschaften aufgeteilt worden war und die Grundbesitzer sich zunehmend an Geldverleiher wenden mussten, um Unterstützung zu erhalten. Umherziehende Banden von rōnin bedrohten die Stabilität des Shogunats zusätzlich.

Bürgerkrieg

Die Hōjō reagierten auf das entstandene Chaos, indem sie versuchten, mehr Macht unter den verschiedenen großen Familienclans zu verteilen. Um den Hof in Kyoto weiter zu schwächen, beschloss das bakufu, zwei konkurrierende kaiserliche Linien - die südliche oder Junior-Linie und die nördliche oder Senior-Linie - abwechselnd auf den Thron zu setzen. Diese Methode funktionierte mehrere Male, bis ein Mitglied des südlichen Hofes als Kaiser Go-Daigo den Thron bestieg. Go-Daigo wollte das Shogunat stürzen und forderte Kamakura offen heraus, indem er seinen eigenen Sohn zum Erben ernannte. Im Jahr 1331 verbannte das Shogunat Go-Daigo ins Exil, aber loyale Kräfte, darunter Kusunoki Masashige, rebellierten. Unterstützt wurden sie von Ashikaga Takauji, einem Wachtmeister, der sich gegen Kamakura wandte, als er entsandt wurde, um Go-Daigos Rebellion niederzuschlagen. Zur gleichen Zeit rebellierte Nitta Yoshisada, ein weiterer östlicher Häuptling, gegen das Shogunat, das sich schnell auflöste, und die Hōjō wurden besiegt.

Im Siegestaumel bemühte sich Go-Daigo um die Wiederherstellung der kaiserlichen Autorität und der konfuzianischen Praktiken aus dem zehnten Jahrhundert. Diese als Kenmu-Restauration bekannte Reformperiode sollte die Position des Kaisers stärken und die Vorrangstellung des Hofadels gegenüber der Kriegerkaste wiederherstellen. Die Realität sah jedoch so aus, dass die Kräfte, die sich gegen Kamakura erhoben hatten, darauf aus waren, die Hōjō zu besiegen, und nicht, den Kaiser zu unterstützen. Ashikaga Takauji stellte sich schließlich in einem Bürgerkrieg auf die Seite des nördlichen Hofes gegen den von Go-Daigo vertretenen südlichen Hof. Der lange Krieg zwischen den Höfen dauerte von 1336 bis 1392. Zu Beginn des Konflikts wurde Go-Daigo aus Kyoto vertrieben, und der Herausforderer des Nordhofs wurde von Ashikaga eingesetzt, der eine neue Shogun-Linie begründete.

Ereignisse

  • 1185: Der rivalisierende Taira-Klan wird in der Seeschlacht von Dan-no-ura von Yoritomos Bruder Minamoto no Yoshitsune besiegt.
  • 1192: Der Kaiser Go-Toba ernennt Yoritomo zum shōgun (militärischer Führer) mit einer Residenz in Kamakura und begründet damit das bakufu-Regierungssystem.
  • 1199: Minamoto no Yoritomo stirbt.
  • 1207: Hōnen und seine Anhänger werden aus Kyoto verbannt oder hingerichtet. Dadurch wird die Lehre vom Reinen Land unbeabsichtigt einem größeren Publikum zugänglich gemacht.
  • 1221: Die Kamakura-Armee besiegt die kaiserliche Armee in den Jōkyū-Unruhen, wodurch die Vorherrschaft des Kamakura-Shogunats (Hōjō-Regenten) über den Kaiser bestätigt wird.
  • 1227: Die Sōtō-Sekte des Zen-Buddhismus wird durch den Mönch Dōgen Zenji in Japan eingeführt.
  • 1232: Das Gesetzbuch Jōei Shikimoku wird verkündet, um die Kontrolle der Hōjō-Regenten zu verstärken.
  • 1271: Nichiren wird auf die Insel Sado verbannt.
  • 1274 & 1281: Die Mongolen von Kublai Khan versuchen, in Japan einzufallen, werden aber von einem Taifun zurückgeschlagen.
  • 1293: Am 27. Mai werden die Sagami-Bucht und Kamakura von einem schweren Erdbeben und einem Tsunami heimgesucht, bei dem 23.034 Menschen ums Leben kommen. Es folgt ein Erdbeben und ein Tsunami von 1241 und 1257 in der gleichen Gegend, die beide eine Stärke von 7,0 hatten.
  • 1333: Nitta Yoshisada erobert und zerstört Kamakura während der Belagerung von Kamakura und beendet damit das Kamakura-Shogunat.