Kamakura

Kamakura (鎌倉市, Kamakura-shi) ist eine Stadt in der Präfektur Kanagawa, Japan.

Kamakura hat eine geschätzte Bevölkerung von 172.929 (1. September 2020) und eine Bevölkerungsdichte von 4.359 Personen pro km² auf einer Gesamtfläche von 39,67 km2 (15,32 sq mi). Kamakura wurde am 3. November 1939 zur Stadt ernannt.

Kamakura war von 1185 bis 1333 als Sitz des Kamakura-Shogunats de facto die Hauptstadt Japans und wurde während der Kamakura-Periode zur bevölkerungsreichsten Siedlung des Landes. Kamakura ist ein beliebtes inländisches Touristenziel in Japan als Küstenstadt mit einer großen Anzahl von saisonalen Festen sowie alten buddhistischen und shintoistischen Schreinen und Tempeln.

 

Geografie

Kamakura ist im Norden, Osten und Westen von Hügeln und im Süden vom offenen Wasser der Sagami-Bucht umgeben und stellt somit eine natürliche Festung dar. Vor dem Bau mehrerer Tunnel und moderner Straßen, die es heute mit Fujisawa, Ofuna  und Zushi verbinden, konnte es auf dem Landweg nur über schmale künstliche Pässe betreten werden, von denen die sieben wichtigsten als Kamakuras Sieben Eingänge (鎌倉七口) bezeichnet wurden, ein Name, der manchmal mit "Kamakuras Sieben Münder" übersetzt wird. Die natürliche Befestigung machte Kamakura zu einer leicht zu verteidigenden Festung.

Vor der Öffnung der Eingänge war der Zugang auf dem Landweg so schwierig, dass der Azuma Kagami berichtet, dass Hōjō Masako von einem Besuch des Sōtōzan-Tempels in Izu nach Kamakura zurückkehrte, indem er mit dem Boot das unpassierbare Inamuragasaki-Kap umging und in Yuigahama ankam. Laut Azuma Kagami wählte der erste Shōgun von Kamakura, Minamoto no Yoritomo, Yuigahama als Stützpunkt, zum einen, weil es das Land seiner Vorfahren war (sein yukari no chi), zum anderen wegen dieser physischen Eigenschaften.

Nördlich der Stadt erhebt sich der Berg Genji (Genjiyama) (源氏山) (92 m), der dann hinter der Daibutsu vorbeizieht und Inamuragasaki und das Meer erreicht.

Von Norden nach Osten wird Kamakura von den Bergen:

• Rokkokuken (六国見) (147 m),
• Mt. Ōhira (大平山) (159 m),
• Mt. Jubu (鷲峰山) (127 m),
• Mt. Tendai (天台山) (141 m),
• und Mt. Kinubari (衣張山) (120 m), die sich bis nach Iijimagasaki und zur Insel Wakae, an der Grenze zu Kotsubo und Zushi, erstrecken.

Von der Schwemmlandebene Kamakuras gehen zahlreiche schmale Täler wie:

• das Urigayatsu-,
• Shakadōgayatsu-,
• Ōgigayatsu-,
• Kamegayatsu-,
• Hikigayatsu-
• und Matsubagayatsu-Tal ab. (Die in Ortsnamen übliche Endung "ヶ谷" für "Tal" wird in Kamakura "-gayatsu" ausgesprochen).

Kamakura wird vom Fluss Namerigawa durchflossen, der vom Asaina-Pass im Norden Kamakuras bis zum Strand von Yuigahama eine Gesamtlänge von etwa 8 Kilometern hat. Der Fluss markiert die Grenze zwischen Zaimokuza und Yuigahama.

Verwaltungsmäßig grenzt die Gemeinde Kamakura im Norden an Yokohama, im Osten an Zushi und im Westen an Fujisawa. Sie umfasst viele Gebiete außerhalb der Sieben Eingänge wie Yamanouchi, Koshigoe (腰越), Shichirigahama und Ofuna (ja) und ist das Ergebnis der Fusion von Kamakura selbst mit den Städten Koshigoe (1939), Ofuna (1948) und dem Dorf Fukasawa (1948).

 

Kita-Kamakura (Yamanouchi)

Nordwestlich von Kamakura liegt Yamanouchi, das wegen des Bahnhofs Kita-Kamakura der East Japan Railway Company (JR) gemeinhin Kita-Kamakura genannt wird. Yamanouchi war jedoch technisch gesehen nie ein Teil des historischen Kamakura, da es außerhalb der Sieben Eingänge liegt. Während des Shogunats war Yamanouchi die nördliche Grenze der Stadt, und die wichtigen Pässe Kobukorozaka und Kamegayatsu, zwei der Sieben Eingänge Kamakuras, führten direkt dorthin. Sein Name war damals Sakado-gō (尺度郷). Der Grenzposten lag früher etwa hundert Meter hinter dem heutigen Bahnhof Kita-Kamakura in Richtung Ofuna.

Obwohl Yamanouchi sehr klein ist, ist es berühmt für seine traditionelle Atmosphäre und das Vorhandensein von drei der fünf ranghöchsten Rinzai-Zen-Tempel in Kamakura, den Kamakura Gozan (鎌倉五山). Diese drei großen Tempel wurden hier gebaut, weil Yamanouchi das Heimatgebiet des Hōjō-Klans war, eines Zweigs des Taira-Klans, der Japan 150 Jahre lang regierte. Zu den berühmtesten Bürgern von Kita-Kamakura gehörten der Künstler Isamu Noguchi und der Filmregisseur Yasujirō Ozu. Ozu ist im Engaku-ji begraben.

 

Wakamiya Ōji und die sechs Alleen des Shogunats

Das Wahrzeichen von Kamakura ist der Tsurugaoka Hachiman-gū, ein Shinto-Schrein im Zentrum der Stadt. Eine 1,8 Kilometer lange Straße (参道, sandō) führt von der Sagami-Bucht direkt zum Schrein. Diese Straße ist als Wakamiya Ōji, die Hauptstraße der Stadt, bekannt. Die Wakamiya Ōji, die von Minamoto no Yoritomo als Nachahmung der Suzaku Ōji in Kyoto erbaut wurde, war früher viel breiter und wurde auf beiden Seiten von einem 3 m tiefen Kanal begrenzt und von Pinien gesäumt.

Wenn man vom Strand zum Schrein geht, passiert man drei Torii oder Shinto-Tore, die jeweils Ichi no Torii (erstes Tor), Ni no Torii (zweites Tor) und San no Torii (drittes Tor) heißen. Zwischen dem ersten und dem zweiten Tor liegt das Geba Yotsukado, das, wie der Name schon sagt, der Ort war, an dem die Reiter aus Ehrfurcht vor Hachiman und seinem Schrein von ihren Pferden absteigen mussten.

Etwa 100 Meter nach dem zweiten Torii beginnt die Dankazura, ein von Kirschbäumen gesäumter, erhöhter Weg, der das Zentrum von Kamakura markiert. Die Dankazura wird allmählich breiter, so dass sie vom Schrein aus gesehen länger wirkt, als sie tatsächlich ist. Seine gesamte Länge steht unter der direkten Verwaltung des Schreins. Minamoto no Yoritomo ließ seinen Schwiegervater Hōjō Tokimasa und seine Männer die Steine zum Bau des Schreins von Hand tragen, um für die sichere Geburt seines Sohnes Yoriie zu beten. Die Dankazura reichte früher bis nach Geba, wurde aber im 19. Jahrhundert drastisch verkürzt, um Platz für die neu gebaute Yokosuka-Eisenbahnlinie zu schaffen.

In Kamakura werden die breiten Straßen Ōji (大路)、und die schmaleren Kōji (小路) genannt, die kleinen Straßen, die sie verbinden, heißen zushi (辻子) und die Kreuzungen tsuji (辻). Komachi Ōji und Ima Kōji verlaufen östlich bzw. westlich von Wakamiya Ōji, während Yoko Ōji, die Straße, die direkt unter San no Torii verläuft, und Ōmachi Ōji, die von Kotsubo nach Geba und Hase führt, in Ost-West-Richtung verlaufen. In der Nähe der Überreste von Hama no Ōtorii verläuft die Kuruma Ōji Avenue (auch Biwa Koji genannt). Diese sechs Straßen (drei in Nord-Süd-Richtung und drei in Ost-West-Richtung) wurden zur Zeit des Shogunats gebaut und werden immer noch intensiv genutzt. Die einzige Straße, die verändert wurde, ist die Kuruma Ōji, von der ein Teilstück verschwunden ist.

 

Geschichte

Frühe Geschichte

Die frühesten Spuren menschlicher Besiedlung in diesem Gebiet reichen mindestens 10.000 Jahre zurück. Obsidian- und Steinwerkzeuge, die an Ausgrabungsstätten in der Nähe des Jōraku-ji gefunden wurden, stammen aus der Altsteinzeit (vor 100.000 bis 10.000 Jahren). Während der Jōmon-Periode lag der Meeresspiegel höher als heute, und das gesamte flache Land in Kamakura bis zum Tsurugaoka Hachiman-gū und weiter östlich bis zu Yokohamas Totsuka-ku und Sakae-ku stand unter Wasser. So stammen die ältesten gefundenen Keramikfragmente aus Hangsiedlungen aus der Zeit zwischen 7500 und 5000 v. Chr. In der späten Jōmon-Periode zog sich das Meer zurück und die Zivilisation entwickelte sich weiter. Während der Yayoi-Periode (300 v. Chr. - 300 n. Chr.) zog sich das Meer weiter zurück, fast bis zur heutigen Küstenlinie, und die Wirtschaft verlagerte sich radikal von der Jagd und dem Fischfang auf die Landwirtschaft.

Das Azuma Kagami beschreibt das Kamakura vor dem Shogunat als einen abgelegenen, trostlosen Ort, aber es gibt Grund zu der Annahme, dass die Autoren einfach den Eindruck erwecken wollten, dass das neue Regime Wohlstand gebracht habe. Im Gegenteil, es ist bekannt, dass es in der Nara-Periode (um 700 n. Chr.) sowohl Tempel als auch Schreine gab. Der Sugimoto-dera beispielsweise wurde in dieser Zeit erbaut und ist damit einer der ältesten Tempel der Stadt. Die Stadt war außerdem Sitz der Bezirksregierung und Knotenpunkt mehrerer Land- und Seewege. Es scheint daher nur natürlich, dass sie eine Stadt von gewisser Bedeutung war, die die Aufmerksamkeit von Yoritomo auf sich ziehen konnte.

 

Etymologie

Der Name Kamakura erscheint im Kojiki von 712, und wird auch im Man'yōshū aus dem 8. Jahrhundert sowie im Wamyō Ruijushō von 938 erwähnt. In den historischen Aufzeichnungen taucht die Stadt jedoch erst mit der Gründung des Kamakura-Shogunats durch Minamoto no Yoritomo im Jahr 1192 eindeutig auf.

Es gibt verschiedene Hypothesen über den Ursprung des Namens. Die wahrscheinlichste Theorie besagt, dass Kamakura, das von drei Seiten von Bergen umgeben ist, sowohl mit einem Kochherd (竃, kamado, kama) als auch mit einem Lagerhaus (倉, kura) verglichen wurde, da beide nur auf einer Seite offen sind.

Eine andere und malerischere Erklärung ist eine Legende, die erzählt, wie Fujiwara no Kamatari auf seinem Weg in die heutige Präfektur Ibaraki in Yuigahama Halt machte, wo er am Kashima-Schrein für den Fall von Soga no Iruka beten wollte. Er träumte von einem alten Mann, der ihm seine Unterstützung versprach, und als er aufwachte, fand er neben seinem Bett eine Art Speer, Kamayari genannt. Kamatari verankerte ihn an einem Ort namens Ōkura. Aus Kamayari plus Ōkura wurde dann der Name Kamakura. Diese und ähnliche Legenden scheinen jedoch erst entstanden zu sein, nachdem Kamataris Nachfahre Fujiwara no Yoritsune 1226 der vierte shōgun des Kamakura-Shogunats wurde, einige Zeit nachdem der Name Kamakura in den historischen Aufzeichnungen auftauchte. Früher wurde es auch Renpu (鎌府) genannt (kurz für Kamakura Bakufu (鎌倉幕府, oder Kamakura Shogunat)).

 

Kamakura-Zeit

Die außergewöhnlichen Ereignisse, die historischen Persönlichkeiten und die Kultur der zwanzig Jahre zwischen der Geburt von Minamoto no Yoritomo und der Ermordung des letzten seiner Söhne waren im Laufe der japanischen Geschichte Hintergrund und Inspiration für unzählige Gedichte, Bücher, jidaigeki-Fernsehdramen, Kabuki-Stücke, Lieder, Mangas und sogar Videospiele; und sie sind notwendig, um vieles von dem, was man im heutigen Kamakura sieht, zu verstehen.

Nach der Niederlage und fast vollständigen Auslöschung seiner Familie durch den Taira-Klan schaffte es Yoritomo innerhalb weniger Jahre, vom Flüchtling, der sich vor seinen Feinden in einem Baumstamm versteckte, zum mächtigsten Mann des Landes aufzusteigen. Yoritomo besiegte den Taira-Klan und wurde de facto zum Herrscher über einen Großteil Japans und zum Begründer des Kamakura-Shogunats, einer Institution, die 141 Jahre lang Bestand haben und immense Auswirkungen auf die Geschichte des Landes haben sollte.

Die Ära des Kamakura-Shogunats wird von den Historikern als Kamakura-Periode bezeichnet, und obwohl ihr Ende eindeutig festgelegt ist (Belagerung von Kamakura (1333)), ist ihr Beginn nicht eindeutig. Verschiedene Historiker setzen den Beginn der Kamakura-Zeit auf einen anderen Zeitpunkt innerhalb einer Spanne, die von der Einrichtung der ersten Militärregierung von Yoritomo in Kamakura (1180) bis zu seiner Erhebung in den Rang eines Sei-i Taishōgun (征夷大将軍) im Jahr 1192 reicht. Früher ging man davon aus, dass in dieser Zeit die Macht vollständig vom Kaiser in Kyoto auf Yoritomo in Kamakura übergegangen war, aber die Forschung hat gezeigt, dass dies nicht der Fall war. Auch nach der Konsolidierung der Macht des Shogunats im Osten herrschte der Kaiser weiterhin über das Land, insbesondere über den Westen. Es ist jedoch unbestreitbar, dass Kamakura eine gewisse Autonomie besaß und politisch, kulturell und wirtschaftlich über die technische Hauptstadt Japans hinausgewachsen war. Das Shogunat reservierte sich sogar ein Gebiet in Kyoto namens Rokuhara (六波羅), in dem seine Vertreter lebten, die dort seine Interessen wahrnehmen sollten.

Im Jahr 1179 heiratete Yoritomo Hōjō Masako, ein Ereignis mit weitreichenden Folgen für Japan. Im Jahr 1180 zog er in Kamakura ein und baute seine Residenz in einem Tal namens Ōkura (im heutigen Nishi Mikado). Auf der Stele an dieser Stelle (siehe Foto) ist zu lesen:

Vor 737 Jahren, im Jahr 1180, baute Minamoto no Yoritomo hier seine Residenz. Da er seine Macht konsolidierte, regierte er später von seinem Haus aus, und seine Regierung wurde daher Ōkura Bakufu (大蔵幕府) genannt. Ihm folgten seine Söhne Yoriie und Sanetomo, und dieser Ort blieb 46 Jahre lang der Sitz der Regierung, bis 1225, als seine Frau Hōjō Masako starb. Er wurde dann nach Utsunomiya Tsuji (宇津宮辻) verlegt.

1185 besiegten seine Truppen unter dem Kommando seines jüngeren Bruders Minamoto no Yoshitsune die Taira, und 1192 erhielt er von Kaiser Go-Toba den Titel eines Sei-i Taishōgun. Yoshitsunes Macht rief jedoch den Neid von Yoritomo hervor; die Beziehung zwischen den Brüdern verschlechterte sich, und 1189 erhielt Yoritomo Yoshitsunes in Alkohol eingelegten Kopf. Aus demselben Grund ließ er 1193 seinen anderen Bruder Noriyori töten. Die Macht war nun fest in seinen Händen, doch die Minamoto-Dynastie und ihre Macht sollten so schnell und unerwartet enden, wie sie begonnen hatten.

Im Jahr 1199 stürzte Yoritomo im Alter von nur 51 Jahren vom Pferd und wurde in einem Tempel begraben, der bis dahin seine Schutzgöttin beherbergt hatte. Sein Nachfolger wurde sein 17-jähriger Sohn Minamoto no Yoriie unter der Regentschaft seines Großvaters mütterlicherseits Hōjō Tokimasa. Es folgte ein langer und erbitterter Kampf, in dem ganze Clans wie die Hatakeyama, die Hiki und die Wada von den Hōjō ausgelöscht wurden, die Yoritomos Anhänger loswerden und ihre Macht konsolidieren wollten. Yoriie wurde zwar Oberhaupt des Minamoto-Klans und 1202 regulär zum shōgun ernannt, aber zu diesem Zeitpunkt war die wirkliche Macht bereits in die Hände des Hōjō-Klans gefallen. Yoriie plante, seine Macht zurückzuerobern, scheiterte jedoch und wurde am 17. Juli 1204 ermordet. Sein sechsjähriger erster Sohn Ichiman war bereits während der politischen Unruhen in Kamakura getötet worden, während sein zweiter Sohn Yoshinari im Alter von sechs Jahren gezwungen wurde, unter dem Namen Kugyō buddhistischer Priester zu werden. Von nun an lag die gesamte Macht bei den Hōjō, und der shōgun war nur noch eine Galionsfigur. Da die Hōjō Teil des Taira-Klans waren, kann man sagen, dass die Taira zwar eine Schlacht verloren, aber letztlich den Krieg gewonnen hatten.

Yoritomos zweiter Sohn und dritter shōgun Minamoto no Sanetomo hielt sich die meiste Zeit seines Lebens aus der Politik heraus und schrieb Gedichte, wurde aber dennoch im Februar 1219 von seinem Neffen Kugyō unter dem riesigen Ginkgo-Baum ermordet, dessen Stamm noch auf dem Tsurugaoka Hachiman-gū stand, bis er in den frühen Morgenstunden des 10. März 2010 von einem Sturm entwurzelt wurde. Kugyō selbst, der letzte seiner Linie, wurde nur Stunden später zur Strafe für sein Verbrechen von den Hōjō enthauptet. Kaum 30 Jahre nach dem Shogunat war die Seiwa-Genji-Dynastie, die es in Kamakura begründet hatte, zu Ende.

Im Jahr 1293 tötete ein schweres Erdbeben 23.000 Menschen und beschädigte die Stadt schwer. In den Wirren nach dem Erdbeben führte Hōjō Sadatoki, der Shikken des Kamakura-Shogunats, eine Säuberung gegen seinen Untergebenen Taira no Yoritsuna durch. Bei dem so genannten Heizen-Tor-Zwischenfall wurden Yoritsuna und 90 seiner Anhänger getötet.

Die Hōjō-Regentschaft bestand jedoch fort, bis Nitta Yoshisada sie 1333 bei der Belagerung von Kamakura zerstörte. Unter der Regentschaft erwarb Kamakura viele seiner besten und prestigeträchtigsten Tempel und Schreine, z. B. Tsurugaoka Hachiman-gū, Kenchō-ji, Engaku-ji, Jufuku-ji, Jōchi-ji und Zeniarai Benten-Schrein. Das Hōjō-Familienwappen ist daher in der Stadt noch immer allgegenwärtig.

Die Tatsache, dass die Vasallen (die gokenin) de facto Eigentümer des von ihnen verwalteten Landes werden durften, und der Brauch, dass alle Kinder der gokenin erben konnten, führten ab Mitte des dreizehnten Jahrhunderts zu einer Aufteilung des Landes und damit zu einer Schwächung des Shogunats. Dies und nicht mangelnde Legitimität war die Hauptursache für den Sturz des Hōjō.

Nach Angaben des Instituts für Weltsystemforschung war Kamakura 1250 n. Chr. mit 200 000 Einwohnern die viertgrößte Stadt der Welt und die größte Japans, die um 1200 n. Chr. Kyoto in den Schatten stellte. Trotz der Vernichtung der politischen und militärischen Macht Kyotos durch Kamakura in der Schlacht von Dan-no-ura im Jahr 1185 und des Versagens des Kaisers, sich während des Jōkyū-Krieges von Kamakuras Kontrolle zu befreien, hat Takahashi (2005) in Frage gestellt, ob Kamakuras landesweite politische Hegemonie tatsächlich existierte. Takahashi behauptet, dass, wenn Kamakura über den Kantō herrschte, nicht nur der Kaiser in Wirklichkeit immer noch der Herrscher von Kansai war, sondern dass die Stadt in dieser Zeit in vielerlei Hinsicht politisch und verwaltungstechnisch immer noch der alten Hauptstadt Kyoto unterstand. Kamakura war einfach ein rivalisierendes Zentrum der politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Macht in einem Land, das Kyoto als Hauptstadt hatte.

 

Untergang des Kamakura-Shogunats

Am 3. Juli 1333 griff der kaisertreue Kriegsherr Nitta Yoshisada Kamakura an, um die kaiserliche Herrschaft wiederherzustellen. Nachdem er versucht hatte, auf dem Landweg über den Kewaizaka-Pass und den Gokuraku-ji-Pass einzudringen, warteten er und seine Truppen auf eine Ebbe, umgingen das Kap von Inamuragasaki, drangen in die Stadt ein und nahmen sie ein.

In den Berichten über diese katastrophale Hōjō-Niederlage heißt es, dass fast 900 Hōjō-Samurai, darunter die letzten drei Regenten, in ihrem Familientempel, dem Tōshō-ji, dessen Ruinen im heutigen Ōmachi gefunden wurden, Selbstmord begingen. Fast der gesamte Clan verschwand auf einmal, die Stadt wurde geplündert und viele Tempel wurden niedergebrannt. Viele einfache Bürger ahmten die Hōjō nach, und insgesamt starben an diesem Tag schätzungsweise über 6.000 Menschen durch ihre eigene Hand. 1953 wurden bei Ausgrabungen in der Nähe des Ichi no Torii von Tsurugaoka Hachiman-gū in Yuigahama 556 Skelette aus dieser Zeit gefunden, allesamt Menschen, die eines gewaltsamen Todes gestorben waren, wahrscheinlich durch die Hand von Nittas Truppen.

 

Muromachi und Edo Periode

Der Fall von Kamakura markiert den Beginn einer von Chaos und Gewalt geprägten Ära in der japanischen Geschichte, der Muromachi-Periode. Der Niedergang Kamakuras vollzog sich langsam, und tatsächlich dauerte die nächste Phase seiner Geschichte, in der es als Hauptstadt der Region Kantō den Osten des Landes beherrschte, fast genauso lange wie das Shogunat. Kamakura ging aus dieser Zeit fast völlig zerstört hervor.

Nach 1333 blieb die Lage in Kantō weiterhin angespannt, wobei Anhänger des Hōjō hier und da sporadische Aufstände inszenierten. 1335 versuchte Hōjō Tokiyuki, Sohn des letzten Regenten Takatoki, das Shogunat mit Gewalt wiederherzustellen und besiegte Kamakuras De-facto-Herrscher Ashikaga Tadayoshi in Musashi, in der heutigen Präfektur Kanagawa. Er wurde seinerseits in Koshigoe von Ashikaga Takauji besiegt, der aus Kyoto gekommen war, um seinem Bruder zu helfen.

Takauji, der Begründer des Ashikaga-Shogunats, das zumindest nominell während des 14., 15. und 16. Jahrhunderts über Japan herrschte, errichtete seine Residenz zunächst an dem Ort in Kamakura, an dem sich Yoritomos Ōkura Bakufu befunden hatte (siehe oben), doch 1336 überließ er Kamakura seinem Sohn Yoshiakira und zog nach Westen, um Nitta Yoshisada zu verfolgen. Die Ashikaga beschlossen daraufhin, dauerhaft in Kyoto zu bleiben und machten Kamakura stattdessen zur Hauptstadt der Kamakura-fu (鎌倉府) (oder Kantō-fu (関東府)), einer Region, die die Provinzen Sagami, Musashi, Awa, Kazusa, Shimōsa, Hitachi, Kozuke, Shimotsuke, Kai und Izu, zu denen später Mutsu und Dewa hinzukamen, was der heutigen Region Kanto entspricht, sowie die Präfekturen Shizuoka und Yamanashi. 

Der Herrscher von Kamakura wurde Kantō kubō genannt, ein Titel, der dem shōgun entsprach und den Ashikaga Takaujis Sohn Motouji nach seiner Ernennung zum Kantō kanrei oder stellvertretenden shōgun im Jahr 1349 annahm. Motouji übertrug seinen ursprünglichen Titel an die Familie Uesugi, die zuvor den erblichen Titel des shitsuji (執事) innehatte und fortan den Kantō kanrei stellen würde. Motouji war von seinem Vater geschickt worden, weil dieser die Bedeutung der Kontrolle der Kantō-Region erkannte und dort einen Ashikaga an der Macht haben wollte, aber die Verwaltung in Kamakura zeichnete sich von Anfang an durch ihre Aufmüpfigkeit aus, so dass die Idee des shōgun nie wirklich funktionierte und sogar nach hinten losging. Die kantō kubō-Ära ist im Wesentlichen ein Kampf um das Shogunat zwischen dem Kamakura- und dem Kyoto-Zweig des Ashikaga-Clans, da beide glaubten, einen berechtigten Anspruch auf die Macht zu haben. Am Ende musste Kamakura 1454 mit Gewalt zurückerobert werden. Die fünf kubō, die von der Geschichte aufgezeichnet wurden und alle aus Motoujis Blutlinie stammten, waren in der Reihenfolge Motouji selbst, Ujimitsu, Mitsukane, Mochiuji und Shigeuji. Der letzte kubō musste nach Koga in der heutigen Präfektur Ibaraki fliehen, und er und seine Nachkommen wurden danach als Koga kubō bekannt. Laut dem Shinpen Kamakurashi, einem 1685 veröffentlichten Reiseführer, wurde der Ort, an dem sich das Haus des kubō befunden hatte, noch mehr als zwei Jahrhunderte später von den örtlichen Bauern in der Hoffnung verlassen, er möge eines Tages zurückkehren.

Auf den Weggang des letzten Kantō kubō folgte eine lange Zeit des Chaos und des Krieges (die Sengoku-Periode). Kamakura wurde 1454 schwer beschädigt und während der Belagerung von Kamakura (1526) fast vollständig niedergebrannt. Viele seiner Bürger zogen nach Odawara, als es als Heimatstadt des späteren Hōjō-Klans bekannt wurde. Der endgültige Schlag für die Stadt war die Entscheidung der Tokugawa-Shōguns im Jahr 1603, die Hauptstadt in das nahe gelegene Edo zu verlegen, den Ort, der heute Tokyo heißt. Die Stadt erholte sich nie wieder und wurde allmählich wieder zu dem kleinen Fischerdorf, das sie vor Yoritomos Ankunft gewesen war. Edmond Papinots Historisches und Geographisches Wörterbuch Japans, das 1910 während der späten Meiji-Zeit veröffentlicht wurde, beschreibt sie wie folgt:

Kamakura. Eine kleine Stadt (7250 Einwohner) in Sagami, die mehrere Jahrhunderte lang die zweite Hauptstadt Japans war. ... Von der Pracht der Vergangenheit sind heute nur noch der berühmte Daibutsu und der Tsurugaoka-Hachiman-Tempel übrig geblieben."

Meiji-Zeit und 20. Jahrhundert

Nach der Meiji-Restauration war Kamakura aufgrund seiner großen Kulturgüter, seines Strandes und der Mystik, die seinen Namen umgab, genauso beliebt wie heute, und zwar im Wesentlichen aus denselben Gründen. Die Zerstörung seines Erbes hörte dennoch nicht auf: Während der antibuddhistischen Gewalt von 1868 (haibutsu kishaku), die auf die offizielle Politik der Trennung von Shinto und Buddhismus (shinbutsu bunri) folgte, wurden viele der Tempel der Stadt beschädigt. In anderen Fällen mussten Schreine oder Tempel einen Teil ihrer Schätze abgeben, weil die Vermischung der beiden Religionen nun verboten war, wodurch ihr kulturelles Erbe geschädigt wurde und der Wert ihres Besitzes sank. Die riesigen Niō (仁王) von Tsurugaoka Hachiman-gū (die beiden hölzernen Schutzgötter, die sich normalerweise an den Seiten des Eingangs eines buddhistischen Tempels befinden) wurden beispielsweise, da sie Objekte der buddhistischen Verehrung waren und daher an ihrem Standort verboten waren, zum Jufuku-ji gebracht, wo sie sich noch immer befinden.

Der Schrein musste auch mit dem Buddhismus verbundene Gebäude zerstören, zum Beispiel seinen tahōtō-Turm, seinen midō (御堂) und seinen shichidō garan. Einige buddhistische Tempel wurden einfach geschlossen, wie der Zenkō-ji, zu dem der nun unabhängige Meigetsu-in gehörte.

Im Jahr 1890 erreichte die Eisenbahn, die bis dahin nur bis Ofuna vorgedrungen war, Kamakura und brachte Touristen und neue Einwohner und damit neuen Wohlstand. Ein Teil des alten Dankazura (siehe oben) wurde entfernt, um die neue Yokosuka-Linie der Eisenbahn passieren zu lassen.

Die Schäden, die die Zeit, die jahrhundertelange Vernachlässigung, die Politik und die Modernisierung verursacht hatten, wurden 1923 durch die Natur noch verschlimmert. Das Epizentrum des großen Kantō-Erdbebens lag in jenem Jahr tief unter der Insel Izu Ōshima in der Sagami-Bucht, nicht weit von Kamakura entfernt. Die Erschütterungen verwüsteten Tokio, die Hafenstadt Yokohama und die umliegenden Präfekturen Chiba, Kanagawa und Shizuoka und verursachten weitreichende Schäden in der gesamten Kantō-Region. Es wurde berichtet, dass sich das Meer mit einer noch nie dagewesenen Geschwindigkeit zurückzog und die Wellen dann in einer über sieben Meter hohen Wasserwand zurück an die Küste stürzten, wobei einige Menschen ertranken und andere unter einer Lawine von Wassertrümmern erdrückt wurden. Die Gesamtzahl der Todesopfer durch Erdbeben, Tsunami und Feuer überstieg 2.000. Große Teile der Küste rutschten einfach ins Meer, und der Strandbereich bei Kamakura wurde um etwa sechs Fuß angehoben, d. h., wo vorher nur ein schmaler Sandstreifen entlang des Meeres war, lag nun eine breite Sandfläche vollständig über der Wasserlinie frei.

Viele Tempel, die vor Jahrhunderten gegründet wurden, mussten restauriert werden, und aus diesem Grund hat Kamakura nur einen einzigen Nationalschatz in der Kategorie Gebäude (die Shariden im Engaku-ji). Ein großer Teil des Erbes von Kamakura ging im Laufe der Jahrhunderte aus verschiedenen Gründen zunächst verloren und wurde später wieder aufgebaut.

 

Nichiren in Kamakura

Kamakura ist unter Buddhisten als Wiege des Nichiren-Buddhismus im 13. Jahrhundert bekannt. Der Gründer Nichiren war kein Einheimischer; er wurde in der Provinz Awa, in der heutigen Präfektur Chiba, geboren. Aber es war nur natürlich, dass ein Prediger hierher kam, denn die Stadt war damals das politische Zentrum des Landes. Nichiren ließ sich in einer Strohhütte im Bezirk Matsubagayatsu (wörtlich "Kiefernnadeltal") nieder, wo drei Tempel (Ankokuron-ji, Myōhō-ji und Chōshō-ji) seit Jahrhunderten um die Ehre kämpfen, der wahre Erbe des Meisters zu sein. Während seines turbulenten Lebens kam und ging Nichiren, aber Kamakura blieb immer im Zentrum seiner religiösen Aktivitäten. Hier wurde er angeblich durch ein Wunder gerettet, als er vom Hōjō-Regenten als Unruhestifter hingerichtet werden sollte; in Kamakura schrieb er sein berühmtes Risshō Ankoku Ron (立正安国論), die "Abhandlung über Frieden und Rechtschaffenheit"; hier wurde er der Legende nach von Affen gerettet und gefüttert, und hier predigte er.

Einige für den Nichiren-Buddhismus wichtige Orte in Kamakura sind:

• Die drei Tempel in Matsubagayatsu

Der Ankokuron-ji behauptet, auf seinem Gelände die Höhle zu haben, in der sich der Meister mit Hilfe eines weißen Affen vor seinen Verfolgern versteckte. (Der Hosshō-ji im Hisagi-Bezirk von Zushi erhebt jedoch denselben Anspruch, allerdings mit einer besseren historischen Grundlage.) Im Ankokuron-ji liegt auch der Ort, an dem Nichiren meditierte, während er den Berg Fuji bewunderte, der Ort, an dem sein Schüler Nichiro eingeäschert wurde, und die Höhle, in der er sein Risshō Ankoku Ron geschrieben haben soll.

Der nahe gelegene Myōhō-ji (auch "Koke-dera" oder "Tempel des Mooses" genannt), ein viel kleinerer Tempel, wurde in einem Gebiet errichtet, in dem Nichiren 19 Jahre lang zu Hause war. Der dritte Nichiren-Tempel in Nagoe, der Chōshō-ji, behauptet ebenfalls, genau an der Stelle zu liegen, an der alles begann.

• Der Nichiren Tsujiseppō Ato (日蓮聖人辻説法跡) auf dem Komachi Ōji im Komachi-Bezirk enthält genau den Stein, von dem aus er die Menge ansprach und behauptete, dass die verschiedenen Kalamitäten, die die Stadt gerade heimsuchten, auf die moralischen Versäumnisse ihrer Bürger zurückzuführen seien.
• Die ehemalige Hinrichtungsstätte in Katase's Ryūkō-ji, wo Nichiren enthauptet werden sollte (ein Ereignis, das Nichirens Anhängern als Tatsunokuchi-Verfolgung (龍ノ口法難) bekannt ist), und wo er wie durch ein Wunder gerettet wurde, als der Henker vom Donner getroffen wurde. Nichiren war zum Tode verurteilt worden, weil er das Risshō Ankoku Ron geschrieben hatte. Jedes Jahr am 12. September versammeln sich die Nichiren-Anhänger, um den Jahrestag des Wunders zu feiern. 
• Die Kesagake no Matsu (袈裟掛けの松), die Kiefer an der Straße zwischen Harisuribashi und Inamuragasaki, an der Nichiren auf dem Weg zum Ryūkō-ji sein Kesa (eine buddhistische Stola) aufhängte. Die ursprüngliche Kiefer ist jedoch längst abgestorben und existiert, nachdem sie mehrfach ersetzt wurde, nicht mehr.

Bemerkenswerte Orte

In Kamakura gibt es viele historisch bedeutsame buddhistische Tempel und Shinto-Schreine, von denen einige, wie Sugimoto-dera, über 1.200 Jahre alt sind. Der Kōtoku-in mit seiner monumentalen Bronzestatue des Amida-Buddha im Freien ist der berühmteste. Ein Tsunami im 15. Jahrhundert zerstörte den Tempel, in dem der Große Buddha einst untergebracht war, doch die Statue überlebte und steht seither im Freien. Diese ikonische Daibutsu ist wohl eines der wenigen Bilder, die Japan in der kollektiven Vorstellung der Welt repräsentieren. Kamakura beherbergt auch die so genannten Fünf Großen Zen-Tempel (Kamakura Gozan).

Das architektonische Erbe von Kamakura ist nahezu unübertroffen, und die Stadt hat einige ihrer historischen Stätten für die Aufnahme in die Liste der UNESCO-Welterbestätten vorgeschlagen. Obwohl ein Großteil der Stadt bei dem großen Kantō-Erdbeben von 1923 zerstört wurde, sind die beschädigten Tempel und Schreine, die vor Jahrhunderten errichtet wurden, seitdem sorgfältig restauriert worden.

Einige der Höhepunkte Kamakuras sind:

• Der Asaina-Pass und sein Kumano Jinja
• Ankokuron-ji
• An'yō-in
• Chōju-ji, einer der beiden "Bodaiji" (Begräbnistempel) von Ashikaga Takauji
• Engaku-ji, die Nummer zwei unter Kamakuras großen Zen-Tempeln
• Das Grab von Hatakeyama Shigeyasu
• Hōkai-ji, gewidmet dem Andenken des Hōjō-Klans
• Jōchi-ji, Nummer vier unter den großen Zen-Tempeln von Kamakura
• Jōmyō-ji, der fünfte der großen Zen-Tempel von Kamakura
• Jufuku-ji, die Nummer drei unter den großen Zen-Tempeln von Kamakura
• Hase-dera
• Kamakura-gū in Nikaidō, erbaut an der Stelle, an der Prinz Morinaga, der Sohn von Kaiser Go-Daigo, 1335 von Ashikaga Tadayoshi gefangen genommen und dann enthauptet wurde.
• Kamakura-Museum für nationale Schätze
• Botanischer Garten der Präfektur Kanagawa (Ofuna)
• Kenchō-ji, die Nummer eins unter Kamakuras großen Zen-Tempeln und zusammen mit Tsurugaoka Hachiman-gū der Stolz der Stadt
• Kōmyō-ji
• Kōtoku-in und sein Großer Buddha
• Das Kamakura-Literaturmuseum, die ehemalige Villa des Markgrafen Maeda
• Meigetsu-in
• Moto Hachiman
• Myōhon-ji
• Ōfuna Kannon
• Tatsunokuchi, wo mongolische Abgesandte geköpft und begraben wurden.
• Katase's Ryūkō-ji
• Sasuke-Inari-Schrein Sasuke-Inari-Schrein und verstecktes Dorf
• Sugimoto-dera
• Der Shakadō-Pass (siehe Beschreibung unten)
• Tōkei-ji, in der Vergangenheit bekannt als Zufluchtsort für misshandelte Frauen
• Grabmal des Minamoto no Yoritomo
• Tsurugaoka Hachiman-gū, Wahrzeichen der Stadt
• Wakamiya Ōji Avenue mit ihren drei Torii und Kirschbäumen
• Yuigahama, ein beliebter Strand
• Burg Tamanawa, Burgruine des späteren Hōjō-Klans
• Zeniarai Benzaiten Schrein, wo Besucher ihre Münzen waschen können
• Zuisen-ji, Begräbnistempel der Ashikaga kubō, Herrscher in Kamakura während der frühen Muromachi-Periode

Feste und andere Veranstaltungen

In Kamakura finden zu jeder Jahreszeit zahlreiche Feste (matsuri (祭り)) und andere Veranstaltungen statt, die in der Regel auf dem reichen historischen Erbe der Stadt basieren. Sie werden oft von privaten Unternehmen gesponsert und sind im Gegensatz zu denen in Kyoto relativ kleine Veranstaltungen, an denen hauptsächlich Einheimische und einige wenige Touristen teilnehmen. Vor allem im Januar gibt es viele davon, weil es der erste Monat des Jahres ist, weshalb Behörden, Fischer, Unternehmen und Handwerker Veranstaltungen organisieren, um für ihre eigene Gesundheit und Sicherheit sowie für ein gutes und erfolgreiches Arbeitsjahr zu beten. Auch die zahlreichen Tempel und Schreine Kamakuras, allen voran die Stadtsymbole Tsurugaoka Hachiman-gū und Kenchō-ji, veranstalten viele Events, insgesamt über hundert.

Januar

4. Januar:  Chōna-hajimeshiki (手斧初式) am Tsurugaoka Hachiman-gū: Dieses Ereignis markiert den Beginn des Arbeitsjahres für die örtlichen Bauarbeiter, die für die Zeremonie traditionelle Arbeitswerkzeuge verwenden. Das Fest erinnert auch an Minamoto no Yoritomo, der den Wiederaufbau des Hauptgebäudes des Schreins anordnete, nachdem es 1191 durch einen Brand zerstört worden war. Die Zeremonie findet um 13:00 Uhr am Tsurugaoka Hachiman-gū statt.

Februar

Tag vor dem ersten Frühlingstag (normalerweise 3. Februar): Setsubun Matsuri (節分祭) in Tsurugaoka Hachiman-gū, Kenchō-ji, Hase-dera, Kamakura-gū usw.: Feier zum Ende des Winters. Bohnen werden in die Luft gestreut, um Glück zu bringen.

April

2. bis 3. Sonntag des Monats April: Kamakura Matsuri in Tsurugaoka Hachiman-gū und anderen Orten: Eine ganze Woche mit Veranstaltungen, die die Stadt und ihre Geschichte feiern.

 

Mai

5. Mai: Kusajishi (草鹿) am Kamakura-Schrein: Bogenschützen in Samurai-Ausrüstung schießen Pfeile auf einen Strohhirsch, während sie alte Gedichte rezitieren.

August

10. August (oder der darauf folgende Montag, wenn dieser Tag auf einen Samstag fällt): Eine ganze Stunde Feuerwerk am Strand von Yuigahama.

September

14, 15 und 16. September: Tsurugaoka Hachiman-gū Reitaisai (鶴岡八幡宮例大祭): Berühmtes Fest mit vielen Attraktionen, von denen die bekannteste das Yabusame (流鏑馬), das japanische Bogenschießen zu Pferd, ist, das am 16. September stattfindet.

Shakadō-Pass

Neben den Sieben Eingängen gibt es einen weiteren großen Pass in der Stadt, den riesigen Shakadō-Pass (釈迦堂切通), der Shakadōgayatsu mit den Bezirken Ōmachi und Nagoe (früher Nagoshi genannt) verbindet.

Laut der Tafel in der Nähe des Passes selbst leitet sich der Name von der Tatsache ab, dass der dritte Shikken Hōjō Yasutoki hier einen Shakadō (einen buddhistischen Tempel, der Shakyamuni gewidmet ist) zum Gedenken an seinen Vater Yoshitoki errichtete. Der ursprüngliche Standort des Tempels ist unklar, aber er wurde irgendwann in der mittleren Muromachi-Periode geschlossen. Die Shaka-Nyorai-Statue, die vermutlich das Hauptkultobjekt des Tempels war, wurde zu einem wichtigen Kulturgut erklärt und wird im Daien-ji in Meguro, Tokio, aufbewahrt.

Obwohl der Pass wichtig war, wurde er nicht als einer der Eingänge betrachtet, da er zwei Gebiete verband, die beide vollständig zu Kamakura gehörten. Sein Entstehungsdatum ist unklar, da er in keiner historischen Aufzeichnung explizit erwähnt wird, und er könnte daher jüngeren Datums sein. Es scheint jedoch sehr wahrscheinlich, dass ein Pass, der die Kanazawa-Straße mit dem Nagoe-Gebiet namens Inukakezaka (犬懸坂) verband und im Genpei Jōsuiki (源平盛哀記) im Zusammenhang mit einem Krieg von 1180 in Kotsubo zwischen dem Miura-Klan und dem Hatakeyama-Klan erwähnt wird, tatsächlich der Shakadō-Pass ist. In jedem Fall bedeutet das Vorhandensein von zwei Yagura-Gräbern (siehe den folgenden Abschnitt), dass er mindestens in die Kamakura-Zeit datiert werden kann. Damals war er ein wichtiger Transitweg, aber er war auch viel schmaler als heute und schwieriger zu passieren.

Im Inneren des Passes befinden sich zwei kleine Yagura-Gräber mit einigen gorintō. Auf der Shakadōgayatsu-Seite des Passes, kurz vor den ersten Häusern, führt eine kleine Straße auf der linken Seite zu einer großen Yagura-Gruppe, die Shakadōgayatsu Yagura-gun genannt wird. Dort ruhen die Gebeine einiger der Hunderte von Hōjō-Familienmitgliedern, die nach dem Fall von Kamakura im Jahr 1333 in Tōshō-ji Selbstmord begingen.

Der Pass taucht in einigen neueren japanischen Filmen wie "Das blaue Licht", Tada, Kimi o Aishiteru und "Peeping Tom" (真木栗ノ穴, Makiguri no ana) mehrfach auf. Der Pass ist derzeit wegen der Gefahr von Steinschlag für den gesamten Verkehr gesperrt.

Am 28. April 2010, einem Tag mit starkem Regen, gab ein großer Teil des Felsens auf der Omachi-Seite des Shakado-Passes nach und machte die Straße vorübergehend unpassierbar für Fußgänger.

 

Yagura-Gräber

Ein wichtiges und charakteristisches Merkmal von Kamakura ist eine Art von Grab, das Yagura (やぐら) genannt wird. Yagura sind Höhlen, die im Mittelalter an den Hängen von Hügeln gegraben wurden und als Grabstätten für hochrangige Persönlichkeiten und Priester dienten. Zwei berühmte Beispiele sind die Kenotaphe von Hōjō Masako und Minamoto no Sanetomo auf dem Friedhof von Jufuku-ji, etwa 1 km vom Bahnhof Kamakura entfernt.

Normalerweise sind sie auf den Friedhöfen der meisten buddhistischen Tempel in der Stadt zu finden, aber auch auf den umliegenden Hügeln sind sie sehr zahlreich, und ihre Zahl wird auf mehrere Tausend geschätzt. Yagura finden sich entweder einzeln oder in Gruppen von bis zu 180 Gräbern, wie im Hyakuhachi Yagura (百八やぐら). Viele sind heute verlassen und in einem schlechten Erhaltungszustand.

Der Grund, warum sie gegraben wurden, ist nicht bekannt, aber es wird vermutet, dass die Tradition aufgrund des Mangels an flachem Land innerhalb der engen Grenzen des Kamakura-Territoriums entstand. Die in der Kamakura-Periode (1185-1333) begonnene Tradition scheint in der folgenden Muromachi-Periode zurückgegangen zu sein, als Lagerhäuser und Friedhöfe bevorzugt wurden.

Echte Yagura gibt es auch auf der Miura-Halbinsel, der Izu-Halbinsel und sogar in der entfernten Provinz Awa (Chiba).

Höhlengräber gibt es auch in der Region Tōhoku, in der Nähe von Hiroshima und Kyoto sowie in der Präfektur Ishikawa, sie werden jedoch nicht als yagura bezeichnet, und ihre Verwandtschaft mit denen in der Präfektur Kanagawa ist unbekannt.

 

Verkehr

Eisenbahn

Die Yokosuka-Linie der JR East hat drei Bahnhöfe in der Stadt. Der Bahnhof Ōfuna ist der nördlichste. Der nächste ist der Bahnhof Kita-Kamakura. Im Zentrum der Stadt befindet sich der Bahnhof Kamakura, der zentrale Bahnhof der Stadt.

Der Bahnhof Kamakura ist die Endstation der Enoshima Electric Railway. Diese Bahnlinie führt in westlicher Richtung nach Fujisawa und verläuft zum Teil parallel zum Meer. Nach dem Bahnhof Kamakura halten die Züge an acht weiteren Stationen in der Stadt. Einer davon ist der Bahnhof Hase, der am nächsten zu Hase-dera und Kōtoku-in liegt. Der nächste Bahnhof auf der Strecke ist der Bahnhof Gokurakuji, einer der Schauplätze des Films Our Little Sister von 2014.

 

Fernstraße

• Nationale Route 134

 

Bildung

Kamakura verfügt über zahlreiche Bildungseinrichtungen. Die Stadt unterhält sechzehn öffentliche Grundschulen und neun Mittelschulen. Die nationale Regierung unterhält eine Grund- und eine Mittelschule, und es gibt zwei private Grund- und sechs private Mittelschulen. Auf der nächsthöheren Ebene gibt es vier Präfekturschulen und sechs private Oberschulen. Außerdem gibt es in Kamakura eine Sonderschule der Präfektur.

Die Kamakura-Frauenuniversität ist die einzige Universität der Stadt.

Regierung und Verwaltung

Kamakura hat einen Bürgermeister und einen Stadtrat, die alle öffentlich gewählt werden. Der Bürgermeister ist Takashi Matsuo, der Stadtrat besteht aus 28 Mitgliedern.

Partnerstädte

Kamakura hat sechs Partnerstädte. Drei davon befinden sich in Japan und drei in Übersee:

• Nizza, Frankreich (1966)
• Ueda, Nagano, Japan (1979)
• Hagi, Yamaguchi, Japan (1979)
• Ashikaga, Tochigi, Japan (1982)
• Dunhuang, China (1998)
• Nashville, Tennessee, USA (2014)